Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

|, me, hikki, ok

Конфетки и танцы с народными массами

Немного увеличившееся количество свободного времени (в связи с решимостью каждый день делать хотя бы один пункт из TODO и овысокоприоритечивание данного таска над поиском в ширину по интернету с целью «чего бы такого почитать»), завершение процесса обживания в общаге и наличие нормального жжшного клиента (logjam рулит, drivel бесит (а его автор даже не пробовал запускать своё творение на системе без установленных гномовских иконок), а Арч бесит тем, что в репозиториях есть только drivel) прямо таки заставляют меня графоманить.

Вообще, переезд в общагу был правильным шагом на пути познания всех тонкостей жизни в этой стране, ибо на этом фоне у меня появился приступ желания написать целую серию всяких гадостей. Кроме того, использование нового компьютера, где ничего не настроено, как-то располагает к философским рассуждениям о том, как всё плохо в современных операционных системах и стандартах, и как надо бы написать свой компилятор своего мега-языка программирования, изучить тонкости ядер Linux и Plan 9, стырить оттуда побольше пафосных идей, навернуть всяких теорий категорий и прочего абстрактного бреда, чтобы никто ничего не понял, но все долго восхищались, а потом всё это реализовать в мега-операционную систему, которой никто не сможет пользоваться, но всегда будут о ней вспоминать при случае всё сделать хорошо. Но я на время сдержусь волевым усилием.
Ещё на время до приезда из отпуска ближайшего фотоаппарата сдержусь от излияний на тему фигурок, которые на моих полках размножаются в геометрической прогрессии и на тему техники, которую я завожу в общаге.

Но от гадостей о некоторых побочных эффектах расписанного плана постинга на будущее я всё же не откажусь.

Во-первых, меня сегодня вчера переписали. Заочно. Со слов консервативных родителей. Так что побыть до следующей переписи «зубной феей и конфетами ассорти» мне не удастся. Это печально. Вот вам и статистическая объективность.
Во-вторых, постараюсь без спойлеров, я тут купил немного техники в общагу. Поскольку сидеть ждать целый день доставки бесит (говорят «доставим к 12:00», а приедут в 15:00, и типа это ок, и так и должно быть, а я уже в 12 сижу с собранными вещами, чтобы получить коробочку и уйти работать. так три часа и сижу. бесит. и ещё на выходных никто ничего не доставляет, что также бесит), то проще самому сгонять за самовывозом. За этим увлечением я за последние две недели изучил уйму маршрутов общественного транспорта севера города, ибо большие коробки в метро таскать неудобно (и работники метрополитена смотрят косо), а в автобусах даже багажное место обычно не спрашивают, ну и часто одна пересадка с автобуса на автобус может сэкономить зиг-заг в восемь станций, связывающих соседние на глобусе, но сильно далёкие на схеме петербургского метрополитена, вход и выход станций разных веток. Ещё пару раз я случайно заехал не совсем туда, куда хотел, но пока ни разу об этом не пожалел.

Так вот, процесс покупки этих коробочек немножко изменил моё представление о жизни. Наверное это совпадение, но. Например, я долго смотрел на большой и красивый графический планшет от Wacom. Ко времени, когда на него собралось денег, в магазине (назовём его «Ю.») он существенно подорожал. Я написал об этом в твиттер. Через несколько дней цена вернулась назад, а на выходных я даже этот планшет купил (ай, проспойлерил-таки).
Все заказы, деланные мною через некую надсистему для интернет-магазинов рунета (назовём её «Я.М.») обслуживали страшно вежливые менеджеры. Человека, привыкшего к ежедневному хамству, такое обслуживание поражает до глубины живота.

Вообще, последнее время, воздействие народных масс из пучин интернетов на реальную жизнь поражает воображение. Например, тут в жж недавно обсуждалось, как какой-то юрист-блоггер заставил уволиться какого-то министра, особо сильно пилившего деньги налогоплательщиков на нужды некой мифической профессиональной социальной сети.
В общем, я даже на минуту поверил, что в этой стране появилась реальная свободная журналистика и общественное мнение.

Однако, любое удовольствие легко испортить читерством.
Через несколько дней, после того, как я самовывез свою коробочку из некого магазина (назовём его «Ц.»), мне оттуда позвонили, поинтересовались качеством изделия в коробочке и качеством их работы (по пятибальной шкале). Вау, я удивился, но рассказал всё, что узнал об изделии, и что думаю об их магазине. В целом — положительно. На это меня попросили написать о них в системе Я.М. хотя бы такой же положительный отзыв, пообещав за это флешку на четыре гигабайта. Оуу, страна, если ты меня слышишь, знай — тебя уже не спасти. Если такие крупные компании как Ц. делают такое говно (хотя так, чисто по-бизнесовски, сто флешек по четыре гигабайта в месяц — это дешевле, чем нанять PR-контору, которая будет вести за вас тематический блог и оставлять положительные отзывы где надо), то это финиш (в Ю., кстати, тоже хороши с их новой системой «получай откаты за покупки приведённых друзей»). И, главное, что это сейчас системное, потому что я просто ради интереса посмотрел на изменения рейтингов магазинов в Я.М. и сильно удивился. Думаю, что скоро в этом городе все компьютерные магазины станут прекрасными. Уже можно начинать радоваться и танцевать.
|, me, hikki, ok

Отлично с отличием

Сдал вчера государственный экзамен по философии на «отлично». Если вдруг кто не знает, то форма проведение госэкзамена несколько отличается от проведения обычного экзамена: на обычном сразу говорят оценку, а на госэкзамене, после того, как всех желающих проэкзаменуют, комиссия совещается, выносит решение по каждому товарищу, после чего торжественно объявляются результаты.
При торжественном объявлении моей отличной оценки было сделано забавное замечание, что мой ответ являлся лучшим из всех ими услышанных (а ведь госэкзамен сдаёт дофига народу). Срочно дайте мне какую-нибудь медаль, я повешу её на своё Чувство Собственного Величия.
Теперь, на правах победителя, я тут потешу своё самолюбие, описанием процесса достижения столь значительных результатов.

Как можно было заметить, я столь часто пишу в этот чудесный журнал о том, какое говно есть вся эта ваша философия (за что, кстати, некоторые особенно впечатлительные личности на меня сильно обиделись). Достаточно потыкать в теги этого поста, чтобы проникнуться темой.
С другой стороны, на мои каверзные вопросы к философам я вечно получал неудовлетворяющие меня ответы, всячески намекающие, что это я тупой, а все кругом доктора философских наук.
Поэтому я решил, что я должен разобраться в тонкостях философской дисциплины, и быть оценённым на достойную оценку самими этими великими докторами. Оказалось, что сегодня я даже перевыполнил план.

Вроде это первый в моей жизни предмет, на подготовку к экзамену к которому я потратил целых три недели, из которых где-то две с половиной недели я учился достаточно пассивно, а оставшийся кусок — весьма активно.

Вообще, немного отойдя от темы, я давно хотел запечатлить для будущих поколений, что именно где-то в этом году я в достаточной степени понял особенности внутреннего устройства своей головы, чтобы начать этими особенностями пользоваться себе во благо, а не постоянно с ними воевать. Итак.
* Я точно знаю, что я не думаю на каком-то конкретном человеческом языке, до тех пор, пока не хочу (или не представляю, что хочу) сформулировать мысль в словесной форме.
* Товарищ Раскин в своей книжке утверждает, что у человека «полтора» фокуса внимания. Я точно знаю, что для некоторых комбинаций задач у меня их два.
* У меня большой оверхед на подготовительные процессы, необходимые для решения задачи в новой или почти забытой предметной области. Я очень часто сначала торможу, а потом всё внезапно становится очевидным.
* У меня очень избирательная кратковременная память, но объёмная средне- и долговременная. Открыв текст своей бакалаврской я могу восстановить последовательность её создания и редактирования (и эта последовательность подтверждается системой контроля версий), но я запросто могу забыть предыдущую фразу преподавателя на лекции.
* Контекст-свичи у меня почти ничего не стоят. Например, в моём оконном менеджере 22 рабочих стола и я всегда помню что где лежит, и что я там делал без каких-либо тулбаров, а в браузере открыто несколько десятков вкладок с текстами, которые я читаю более-менее параллельно.
* У меня полностью отсутствует мелкая моторная память (вообще необходимость записывать что-то меня только отвлекает от сути), но развита зрительная (фотографическая?) память.
* Наличествует какой-то абсолютный кретинизм в отношении имён (если имя каждый день не слышу, то хрен я его запомню) и дат рождения (даже свой день рождения часто смотрю в профиле в жж).

Из этих свойств я уже достаточно давно для себя сделал следующие заключения:
— на лекциях бесполезно что-либо писать, а нужно заставлять себя как можно старательнее складывать всё, что говорят и рисуют, в кратковременную память — я вообще теперь не веду конспектов на лекциях, но могу выгрузить содержимое кратковременной памяти на бумагу уже после лекции, чтобы потом этот рукописный лист отложился в зрительной памяти;
— в работе с интерфейсам компьютера я могу позволить себе чуть больше свободы, чем мне обычно хотят предоставить (вот поэтому и приходится писать свои оконные менеджеры).

В отношении изучения философии, пользуясь этими свойствами, я избрал следующую стратегию: две с половиной недели просто «смотреть» на философские тексты особенно не пытаясь в них разобраться. А за несколько дней перед экзаменом попытаться понять логику всех этих мыслителей и выстроить какую-нибудь общую картину мира. Опыт получился до того забавный, что на этих выходных я не спал две ночи. Не от страха, что я чего-то не успею, а потому что после десяти часов жестокого компостирования мозга философскими текстами, активно параллельно подбираемыми из памяти и из бумаги, я просто не мог заснуть без ответов на разные вопросы типа «А почему товарищ A говорил, что X, когда B ссылался на A и говорил, что Y». То есть, я пытался уложить себя спать, но очень быстро очередной вопрос поднимал меня обратно к бумажкам. И так две ночи подряд.
В понедельник я более менее добил последние вопросы, связанные с логическими связями и, наконец, нормально уснул (и проспал половину следующего дня). День перед экзаменом я посвятил вызубриванию тех нескольких вопросов, которые не поддавались пониманию с логической точки зрения, и зазубриванию отображения между именами философов и их идеями (именной кретинизм же).

Теперь о чувственном опыте. В двух с половиной недельный промежуток моё отношение к философии оставалось на уровне «какая-то бредятина тут написана». Я достаточно внимательно смотрел на тексты из методички и некоторые оригиналы (правда в переводах) и находил уймы элементарных логических ошибок: посылка и заключение перепутаны, «равносильно» неявно используется вместо «следует», используется самопротиворечивая логическая аксиоматика, рассуждения натыкаются на парадокс лжеца, рассуждения натыкаются на парадокс Рассела, и так далее. Я не знаю, были ли эти ошибки в оригиналах на оригинальных языках, внесли ли их переводчики, или авторы методички, но в течении двух недель я тщательно обводил в текстах всю эту чушь и вечерами зачитывал отцу, который до этого мне долго доказывал, что философия есть полезный предмет и для технарей-прикладников.
Прямо перед выходными я обнаружил, что сам Рассел является автором книги по западной философии. После того, как я научился отделять в ней иронию от сути, эта книга стала чуть ли не основным аргументом в пользу того, что «какая-то бредятина тут написана», ибо Рассел старательно выделяет куда более фундаментальные логические ошибки, на которые я, по своей ограниченности их поиском в формулировках, просто не обращал внимания.
Одно только «Если реальность вневременна, то нет оснований полагать, что поздние Стадии процесса должны воплощать более высокие категории, чем ранние стадии, если только не принимать богохульного предположения, что вселенная постоянно изучала философию Гегеля» чего стоит.
С другой стороны, Рассел достаточно чётко и понятно разъясняет основные аксиомы и логические выводы (там где они есть) и из этого источника я очень много почерпнул.

В субботу моё отношение к философии перешло в состояние «быть может я просто чего-то не понимаю, а что-то в этом есть», поскольку среди куч групп фактов я абсолютно потерял логические связи между группами, даже в рамках какого-то одного учения.

Тут снова следует отвлечься. Однажды перед лекцией по философии я сидел в холле перед аудиторией и рассуждал о глубинах высших материй, как ко мне подсела бывшая почти-одноклассница (один год выпуска, я хз как это принято называть), которая сейчас учится вообще на другом факультете, но лекции по философии у нас общие. В тот момент моё мнение о философии выражалось односложно, и я решил узнать насколько её мнение отличалось от моего. Удивительно, я услышал примерно такой ответ:
— Ну, вообще интересно послушать, и потом, я последнее время часто по музеям хожу, в театры, как-то на культуру потянуло.
— А ты работаешь где-нибудь?
— Нет.
Сравнив эти факты со своей биографией, которая говорит, что примерно год назад я тоже очень любил ходить по музеям и в театры и при этом особенно нигде не работал, я пришёл к следующему выводу: культура начинает привлекать, когда нечего делать. Я, конечно, утрирую, но что-то в этой мысли есть.

Так вот, вернувшись к субботнему «быть может я просто чего-то не понимаю, а что-то в этом есть», я понял, что, это состояние, и вообще предыдущее двухнедельное с лишним чтение философии, вполне можно объяснить из следующих соображений: мне лень делать что-то полезное (я хотел познать глубины философии, но мне действительно было лень параллельно заниматься полезными вещами), поэтому я оправдывал своё существование в эти две недели тем, что я якобы делал что-то полезное, в то время как я просто читал какой-то текст (хотя, конечно, его достаточно забавно было читать, а особенно зачитывать отрывки по вечерам), который, в действительности, не имеет действительно практического смысла.
Я в курсе, что можно найти десяток философских концепций, которыми можно осудить такой метод рассуждений, и вообще я достаточно вызывающе пишу. Но оцените суть. Тут я утверждаю, что люди считают философию полезной по двум причинам:
— им нечего делать;
— философия это что-то такое не очень понятное, наукообразное, и вообще логика, все дела, да ещё кругом все говорят, что это очень умная штука.
А философам, в свою очередь, нечего делать, и они читают завораживающие лекции.

Я не хочу сказать, что одностороннее техническое развитие рулит и в театры технарям ходить не нужно (или даже нельзя), но, извините, когда технарь (_нанотехнолог_, можно сказать), вместо того, чтобы заняться своей областью знания, начинает ходить в оперу, то это ничем не лучше, случая философов, в рабочее время проектирующих небоскрёбы, или программистов, танцующих балет.

Но вернёмся к изучению мной философии. После такого рода рассуждений, в воскресение меня осенила гениальная мысль о том, что, на самом деле, никакой общей картины мира даже в рамках учения одного философа нет. Это осознание я стал агрессивно применять в разрешение возникающих логических неустоек следующим образом: каждое учение я стал мысленно разбивать на «острова», выделяя в них аксиомы и верные логические цепочки и выводы (заметим, что каждый такой остров впоследствии легко восстановить исходя только из заученных предпосылок), после этого, «мосты» между островами (цепочки рассуждений с нарушенной логикой) я также стал принимать в качестве аксиом и заучивать.
Конечно, стройность всей конструкции при этом хромает (однако в этом виноват не я, а хромоногость самого предмета изучения), но зато становится абсолютно ясна поведенческая модель, которую нужно осуществлять на экзамене: нужно рассказать сначала устройство каждого острова, а потом, приперчивая фразами типа «Из чего Гегель заключает, что ...» произнести формулировки всех мостов между ними.
Более того, оказалось, что сами формулировки экзаменационных вопросов очень хорошо ложатся в эту модель. Например, один из моих вопросов на экзамене звучал так: «Всемирная история как процесс в осознании свободы». Данный вопрос захватывает следующие логические острова: «абсолют и диалектика», «свобода как субстанция», «составляющие и прогресс всемирной истории». Логической связи между первыми двумя я вообще никакой не обнаружил, но Гегель, видимо, понимал в этом больше чем я.
Аналогичным образом я поступил и со вторым вопросом билета.
В результате, использование описанного метода столь сильно поразило комиссию, что экзаменаторы слушали меня с широко открытыми глазами, а моё достижение по формализации было специально отмечено во время объявления оценок.

Естественно, что общее впечатление от самого предмета обсуждения, не смотря на мою текущую обогащённость в количественном и качественном, вернулось в состояние «какая-то бредятина тут написана» (и всё также описываемо односложно). Своего мнения о необходимости урезать количественное представление данной дисциплины в учебном плане я не отвергаю, зато теперь считаю себя в праве до следующего экзамена в аспирантуре (если оно вообще будет) броадкастить сие мнение по любому удобному случаю.
|, me, hikki, ok

Мой бедный ed

Ужас, паникапаникапаника!
Впервые в жизни умер винчестер. RIP венику в моём любимом домашнем сервере, Вестерн Диджитал Раптор, его за ногу.
Сдох как раз тот, что был с основной системой — чудесно настроенным дебьяном (хотя плевать, настрою ещё один), двумя виртуальными машинами с Арчем (этих жалко, там были логи старых хабов, но как минимум одна из них есть в валидном бекапе), и весь архив с почтой (FFFFFUUUUUUUUUUUUUUU!).

С почтой правда всё тоже не очень печально, ибо вся почта до 2007ого года вроде есть в каком-то архиве (если потерял — то печально), где-то треть базы есть на этом компьютере, немного есть в кеше силфида в универе, и ешё что-то есть в кеше образа сбекапленного Eee PC (до сдачи его в ремонт).
Я не помню когда бекапил всю базу в последний раз, может быть всё даже не так страшно, как мне показалось на первый взгляд, но всё равно, если кто-нибудь поделится со мной при встрече архивом рейновского списка рассылки, а все, с кем я переписывался поделятся почтовыми тредами болтовни со мной — я буду очень рад.

ААА!! Вот почему умерла ровно та часть, что не размазана по РЕЙДу? Свинство!

Олсо, я не уверен, что он посыпался в прямом смысле этого слова, при подаче питания он теперь так весело щёлкает, и вообще не слышно, чтобы шпиндель крутился. Может быть мотор умер/заклинило? Может быть даже есть варианты по спасению данных с девайса? Ай нид хелп!
|, me, hikki, ok

Восставший

Я восстал из почти мёртвого состояния, в котором пребывал последние два дня.
В этой вашей Москве меня как-то очень удачно продуло, на обратном пути (в ночь со среды на четверг) в поезде обдалбывался лекарствами, а с поезда сразу попёр на военку, где до конца как-то пребывал в сознании, пожёвывая таблетки. Зато через три-четыре часа после входа в дом я потерялся до сегодняшнего утра. Сейчас температуры вроде нет, горло не болит, но слабость, в остальном ооок.

Обещал написать свои научные впечатления о конференции. Так вот. Организована она была очень круто, и гостиницы там, и соблюдение временного регламента, всё оок. Но содержание докладов, как минимум моей секции, оставило весьма печальное впечатление. Не то, чтобы там был сплошной вздор, но, на мой взгляд, применение экстенсивных методов при решении задач верфикации — трудно назвать высокими научными достижениями. И постоянное нытьё по поводу отсутствия финансирования — тоже не ок.
Почему в (кажется) двух работах аксиомы классической логики применяли для доказательств утверждений о алгоритмах я вообще не очень понял, казалось бы там следует опираться на интуиционизм, но бумажную версию публикации я пока не прочёл.
Вот. А хоть как-то заинтересовала меня только одна работа, что очень печально.

За два дня удалось развиртуалить: товарища Комбинатора (которому спасибо за гидство, терпение меня и прочие плюшки), cyber_lyric и red_buttons.
Также передаю привет violentlyshine, которую я донимал смсками и в жжтолке.
yes, )

Очередной пост с глупым математическим юмором

Действующие лица:

Я — я.
Е — однокурсник.
Д — однокурсник.
А — однокурсник.

Действие происходит в левом аквариуме.

Д: — Вот в твоей бакалаврской есть какая-нибудь теорема и её доказательство?
E: — Нет.
Д: — Значит твоя бакалаврская — говно.
E: — А разве наличие какой-нибудь теоремы с доказательством делает любую бакалаврскую не говном?
Д: — Нет, наличие теоремы и доказательства — условие необходимое, но не достаточное.
Я: — Хорошо, тогда, допустим, я напишу бакалаврскую со следующей теоремой:
«Теорема. Эта бакалаврская — не говно.
Доказательство. Тут есть доказательство.»
Д: — *через смех* Это, сука, парадокс!
*3 минуты ржача всем аквариумом*

*.... какая-то болтовня о теме диссертаций в институте физкультуры ...*
E: — Ну так ведь на нашей кафедре делают элитных специалистов!
A: — Ладно, в какой области ты считаешь себя элитным специалистом?
Я: — Ну если продолжать предыдущую логику, то как на счёт «элитного специалиста в области считания себя элитым специалистом»?

Два раза подряд уже не очень смешно, да.
Но зато мораль: ответ на почти любой вопрос можно свести к какому-нибудь парадоксу теории множеств.

Меня удивляет другое, откуда в моей голове появляются эти парадоксальные утверждения, когда я просто сижу и слушаю чужой диалог. Я даже не думаю о том, что они там говорят. Просто в какой-то момент — бац, и рот сам открылся и сказал, а я искренне посмеялся со всеми над своей же шуткой.
Раздвоение личности? Таки мозг — штука мистическая.
|, me, hikki, ok

Ж. Г. и Эрмитаж

Я просто оставлю эти сопли здесь.

Восьмого мая уезжаю в Литву на 4 дня. А эти животные в консульстве тем временем совсем офигели. Мне не дали многоразовую визу, потому что у меня нету «родственников литовцев по крови». Я фигею, дорогая редакция, с их этих фашистких законов. После такого заявления я, пожалуй, стал только счастливее, а то ведь не мудрено испытать какое-нибудь там чувство потери гордости, чести, ну или, там, вины. За удолбанство правительства своей расовой страны. Короче, они совсем охренели, я щитаю, со своей возвышенной арийско-литовской расой и породистыми происхождениями.

Если лучший способ исчезнуть зайцев в трамваях — остановить один трамвай и всех безбилетников расстрелять, то лучший способ закопать ту неведомую фигню, что творится в этой их прибалтике — надавать по башке всем этим фашистам (от имени евросоюза), они быстро потеряют эту молчаливую поддержку и самовыпилятся. ПРОФИТ.

А ещё у нас вчера (ну, то есть, позавчера) была выездная лекция по культурологии в Эрмитаж.
Лекцию вёл бывший математик и, надо заметить, это было офигенно. Мне очень понравилось.
Про импрессионистов я экскурсии слушал на трёх или четырёх что ли языках в разное время и в разном возрасте, но так доступно моему техническому уму всю цепочку преобразований от возрождения до актуальной живописи ещё никто не доводил.
Здорово, хотя, впрочем, на счёт актуальной питерской живописи я с этим дядькой не очень схожусь во мнениях.
Зато по дороге к французской живописи он нас завёл в галерею с немецкой, где было чуть-чуть абстракционизма. А я мельком там узрел ещё много интересного.
А после Эрмитажа я впервые был в Сабвее («сендвич-магдональдс»).

Так вот сегодня (ну, то есть, вчера), когда кончилась моя пара, а на кафедре интересующих личностей обнаружено не было, сначала я собрался ехать домой, но часы показывали только три часа дня, и решил я съездить в Эрмитаж дабы узреть недосмотренное.
В итоге пробыл там аж до закрытия. Замечу, что от попыток самостоятельно классифицировать различия и сходства между голландской и итальянской, итальянской и испанской, испанской и немецкой, немецкой и английской живописью вскипает голова.
Ну, то есть, я старался «сфотографировать» в память всё, что мне казалось хоть сколь нибудь значимым, и сравнивать всё накопленное маршируя по залам. Во-первых, оказалось интересно обнаруживать уже знакомые лица в новых сюжетах в картинах, расположенных на расстоянии 1-3 зала. А во-вторых, такая деятельность напрягает мозг лучше многих технических задачек (с непривычки?), а потому доставляет удовольствие, даже с учётом того, что у меня под конец голова разболелась.

У сайта эрмитажа убогая лицензия, потому вот положу тут линки на их страницы, хотя, по моему, это бредово же.
Это называется «Отрочество богоматери» (в живую оно, кстати, совсем иначе смотрится), а по мне она очень на мальчика похожа. Вообще все испанские богоматери какие-то мальчиковатые.
А из-за этой готичной немецкой лоли я, собственно, и поехал в сторону Эрмитажа, вместо направления к дому.
А после повторил поход в Сабвей, Сабвей — это здорово.